12月5至6日，由北京大学、清华大学、湖南省佛教协会、国际休闲产业协会共同主办，湖南省禅茶文化研究会、湖南省茶业协会、石门县夹山寺等单位承办的“2015夹山千年茶禅文化论坛”在湖南省石门县举行，来自日韩德等国和香港、台湾地区的文化学者、茶界代表，以及国内大德高僧、专家学者、特邀嘉宾300余人齐聚一堂，探寻和溯源夹山绵延千年的茶禅文化，重申“茶禅一味出夹山”。

    据介绍，远在唐代，高僧善会开创夹山寺，悟出了誉满禅宗界“猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧岩前”的“夹山境地”。宋徽宗年间，圆悟克勤主持夹山，著就“宗门第一书”《碧岩录》。时代进入21世纪初，国内茶界、文化界专家学者以大量的史料，确认了石门为“中国茶禅之乡”的文化地位。

    在开幕式上，河北赵州柏林禅寺、福建武夷山永乐禅寺、江西云居山真如禅寺等七大祖庭大和尚齐按手模印，以纪念聚会茶禅祖庭夹山。

    中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大和尚在论坛会上开示佛教与茶的缘份，首次提出了茶与禅“三期论”。他认为，第一个时期是养道助缘期（包括仪轨），第二个时期是茶禅一味期，第三个时期是弘扬传播期。他指出，养道助缘期代表是“马祖建丛林，百丈立清规”；赋茶灵性期代表有夹山善会“这一碗是什么”和赵州从谂“吃茶去”；茶禅一味期主要是圆悟克勤，将具有中国佛教意义上的“茶禅一味”传播到日本、朝鲜半岛分别演变为茶道、茶礼。

    论坛中，韩国国际禅茶文化研究会会长崔锡焕介绍道，韩国的“茶禅一味”精神始于新罗时期留学中国的无相禅师的“禅茶之法”，并随着赵州“吃茶去”与圆悟禅师“茶禅一味”广泛传入韩国，而后就像法类一样从新罗历经高丽、朝鲜，并延绵到现代韩国。他说：“首倡茶禅一味的茶禅祖庭夹山，对复兴韩国禅茶做出了不小的贡献。”

    来自日本驹泽大学的胡建明教授向与会嘉宾介绍了“飘来的圆悟”与日本茶道的因缘，并说圆悟克勤的墨迹，被指定为日本国宝，列为最高品位的禅僧墨迹。据悉，该墨迹由村田珠光从一休纯宗那里传承得到，悟出“柳绿花红”，从而成为日本茶道“开山之祖”。

    师从汤一介先生的北京行政学院张耀南教授则从五个方面畅谈了“夹山境地”：禅宗史上“文字禅之巅峰”，文化史上两宋间“文化转折之枢纽”，哲学史上“道学生成之范型”，山文化史上“山境开拓之模范”，以及茶文化史上“茶禅一味之源头”。

    本届夹山千年茶禅文化论坛征集到了海内外近200篇论文，精选出74篇结集发表。在闭幕式上发布了湖南首个禅茶标准，并发表了《夹山宣言》。

    12月6日，2015夹山千年茶禅文化论坛系列活动——夹山茶会在夹山禅茶文化广场举行，来自日本、韩国及北京、河北、云南、湖南等地的100位茶席代表与嘉宾面对面，为参加论坛的与会嘉宾、旅行商代表和石门县广大市民上演了一出精彩绝伦的文化盛宴。

    （黄德开）