日常生活中，总会接触到对制度的各种看法。有人对严格的制度怨声载道，有人对严密的制度情有独钟。有人说制度是万恶之源，有人说制度可有可无。有人说制度让人变得压抑而成为奴隶，有人说制度就是让人带着脚镣跳舞。有人认为制度能解决一切问题，有人却认为制度本身就是问题。总而言之，人们对制度爱恨交织，其存在的意义更令人十分纠结。

　　请读者留意，本文解决的不是好制度、坏制度如何区分，也不是怎样建设一种尽善尽美的制度，创造出来可以包治百病。本文想解决的，仅仅是制度存在本身。

　　远古鸿蒙，人未开化，采摘草种，追逐鸟兽，茹毛饮血，维系原始社会的是单纯的血缘，血缘成为约束。非我族类者均以猎物残酷对待之，或吃或杀。作为彼时最顶尖的掠食者，人类过得单纯而又令人畏惧。

　　时光飞逝，转眼人类已是青年。凭借日益发达的大脑，依靠双手与智慧，人不但能够养活自己，而且还能创造更多的财富。“始作俑者，其无后乎？”孔子不但反对活人殉葬，甚至也反对制作人形泥偶作为活人替代殉葬。人的价值陡然而增，人命自然水涨船高。于是，抛弃了赤裸裸的杀戮，取而代之的，是对人的重视。为协调人之间的关系，出现了最完备的人类制度，那就是先贤们给出的答案——礼。凡事讲礼，非礼勿动、非礼勿听、非礼勿行、非礼勿言，包罗万象，做什么事都要名正言顺、事出有因，不得逆人伦、悖天理。一言一行、一举一动，让人束手束脚、层层包裹、举步维艰。到了最后，礼法变成了众矢之的，国家的衰亡、国力的衰退、国人的庸碌、人才的匮乏、人智的落后，都归结于礼法的束缚。礼，从此也被扔进了历史的垃圾堆，长时间遭到唾弃。

　　现代社会，信息爆炸，新事物、新情况不断涌现，一切都在进步，各种关系越来越错综复杂，处理起来更加千头万绪、困难重重。

　　国家层面，我们在创新着理念，旧理论、老思路在松动中吸纳着新鲜血液；在社会经济层面，各个企业在高举着人才、创造的牌子，力图提效率、增效益，让自己在变幻的经济大潮中成为弄潮儿。

　　制度，作为墙上的无形力量，日益被国人所看重。此时，对制度的看法也随着不断解放的头脑发生了各式各样的分裂与对立，褒与贬，千人千口。这里，就有必要澄清，制度存在的意义到底何在？

　　制度本身就是进步，其产生就是进步，哪怕是不完善的，让人口诛笔伐的制度，也比没有制度强得多。制度可以让人诟病，可以讨论其缺点，但在其更新之前，必须牢牢遵守，不能因为制度有漏洞、有不足，就藐视它、忽略它、违反它。

　　原始社会，不能因为不是自己族人就当作猎物杀戮吃掉，称为不道德，反之，妇人之仁，葬送的是自己部落的安危，让自己生存下去，无可质疑。

　　封建社会数千年，礼教深入人心，用礼不用力，就是时代的进步，而礼崩乐坏之时，恰恰是中国历史上最黑暗的时代。

　　在中国当代，也可以说，我们的制度并不完美，我们赶不上发达国家的高福利、高科技，我们有很多社会矛盾亟待解决，但不能采取激烈的、暴力的、不合作的态度和手段。作为企业，尤其是想在市场经济中独领风骚的强者，制度，更需要强有力的遵守，让所有人纳入到体系之内，成为各自岗位的坚守者。

　　但是，制度也必须有让人说话的渠道，这本身也应该称为制度，缺乏吐故纳新魄力的制度，必然会面临着人才流失、活力下降、竞争力衰退，制度所捍卫的一切也将被无情地冲垮。