本来想要想一个很正式，很华丽，很对仗，很严肃的题目，可是想起五台山上，我笑了，我不想要那样写五台山。五台山是那样慈柔、仁美、庄严、博爱的地方，在在处处都有使人感动和自省的力量。我只想要平直和朴白的告诉你我在五台山攀的那两段山路，和那段心路。

　　竹林寺—狮子窝—吉祥寺

　　这可能是今生最使我刻骨铭心的地方了。

　　我发誓我这辈子没有走过那么远的路，也没在大白天那样害怕。

　　那是我和好友两人一行到五台山的第一天，在台怀镇吃过简单而温暖的早餐便跟着法师的车来到五台山深处的大圣竹林寺。寺里正在办夏令营，有好几位好友在做义工，寺里条件简陋，好友就拿出简易的旅行茶具来，沏上暖暖的红茶，摆出盐渍的笋条。虽然简单，但老友相逢，又是喝茶又是谈天的很高兴。夏令营下午的活动是登狮子窝，义工好友说，一起去吧。我心想，这是文殊菩萨的道场啊，肯定有菩萨加持吧？也不管自己气管炎还没好火车上坡那样咳，马上答应了。

　　下午时好几十人一起爬山，义工好友还借了一把伞给我，说是山上紫外线比较强。我和同行的好友一道跟在队伍后面，不一会儿就感觉不行了。看官，我是一个绝对平时不运动只会坐在电脑前，除了手指灵活，其他几肢都很笨拙的人，并且气管炎还未愈，感觉喘不上气来，被落在队尾。前面带队的法师不停地用喇叭喊，要我们跟上，可我实在是头重脚轻，觉得每抬一下脚都有千钧那么重。同行的好友一直陪着我，鼓励我，好几次想要放弃回去了，可在好友的鼓励和搀扶下，又不好意思说，只得暗暗在心里骂自己没毅力，咬着牙拼了老命地往上爬。

　　到狮子窝时，果不其然是最后两个。

　　没有登山的经验，所以没有带水壶，又饿。寺里烧了一保温桶的水，也被先到的营员喝到精光了。我们两个沮丧的捡几片琉璃瓦看看，再抛掉，再回忆起刚上山前寺里那一瓯暖暖的红碎茶，虽然茶质不是太好，毕竟解渴温肠，此时饥渴交迫，真觉得凄凉极了。

　　队伍没有休息多久就开拔了。据说这一次是要到西台，同行的好友说，到西台就好了，有水喝，还可以坐车回去——怕什么？我们虽然什么吃喝都没带，但是口袋里有钱啊。我一听，有道理啊！稍稍打起了精神，跟着大家继续走。这一回是平地，比登山好走些，并且有好吃好喝的海市蜃楼诱惑着，走起来也有劲多了。

　　这一下又走出去很远，脚是又疼又肿，问好友，什么时候到啊？答曰：不远了，不远了。正在这时，后面却跑来几个营员，叫回竹林寺去。我都懵了，想到要这样走回狮子窝，再下那个可怕的山回竹林寺，简直是没有勇气往回走了，赌气似地偏往前走说：“我不信前面没有歇脚和坐车的地方。”同行的好友一切听我的，所以我们就离开了大队伍，顺着路往前走。

　　又走了大概半小时，隐隐看到一所寺庙，我们几乎是雀跃了！三步并两步地抢进去，却大失所望了，那是山腰中的“吉祥寺”，既没有卖食水的，更没有公交车，不过我还是很高兴，因为寺名叫“吉祥寺”跟文殊菩萨的妙吉祥的尊号有些像，于是安慰自己：哪，是菩萨喊你过来看看的。一厢想，一厢又发愁：我们要怎样回去呢？

　　我们两个人坐在地上想了十来分钟，其间既没有车可以坐也没有好心人指点迷津，不幸的是，天上又阴云密布起来，不一会竟下雨打雷了！除了回去好像别无他路了，我们横下心，也顾不得远和路滑，撑起伞沿着来路往回赶。好在我们走在云脚边，大颗的雨始终在前面，即便是这样仍是很可怕：闪电在不远的前面劈开云天，雷声在仿佛伸手可及的天上隆隆作响，窄滑的小路两旁是黑密的松林，阴霾与泥泞笼罩了我们。我们几乎是一言不发地往前急急地走着，间或有几辆车从我们身边驶去，拼命招手也不会停下捎我们一段。试想，在这样的深山里，在这样的雨天，谁会没来由地搭载素不相识的陌生人呢？我们互相鼓励着，加快脚步往狮子窝走，这时也顾不得渴和脚疼了，心里只想着三个字：要命了！走得很快，约半个多小时就到了狮子窝。这时我们要抉择，是要在狮子窝躲一下雨再下山，还是到不远处去找公交车，还是一鼓作气下山去？山中的天晚得很快，加上雨，我们很快作出决定——尽快下山。

　　作出决定后，我们就不再徘徊和等待，没有在狮子窝停留，马上往山下赶去。山路不像我们想像的那样滑和不好走，我们仍是互相鼓励着，之间没有埋怨对方一句，也没有对对方做出的决定有任何质疑，无疑，这使我们下山的速度快起来。下到快一半时，天忽然晴了！一朵七彩的美丽的祥云挂在对面山上的半天，这时对饮食的渴求全忘了，怕黑怕死的恐惧也全忘了，面对着湛蓝的天空里那一朵纯然淡美的云，心里感动极了，向着山下的茅蓬大声喝着：广济茅蓬！冥冥中仿佛有菩萨护佑。

　　你看，我们口袋里装着厚厚的一沓钱，却既买不到急需的食水，也不能使过路的车停下来载我们一段；人生中就是有些事是你决定和操纵不了的，有多少钱也没办法。而人生中又是有许多事是可以决定的，比如我一开始没有放弃，所以有这样一段经历；比如在吉祥寺我们没有等着挂单或等着搭便车；在狮子窝没有躲雨和去旁边的路上等公交车……我们更没有抱怨遇上这样的天气，这样的路，没有抱怨对方做出的决定，好友也没有抱怨我的任性与体力差，所以我们才能在黄昏的时候看到这美丽的七彩祥云，看到雨晴云霁的美丽风景。

　　到竹林寺时大家已经吃过晚斋了，拿出我带来的素食，心里无比的满足。算来从上山到吉祥寺用了四个小时，而从决定回来到到达竹林寺只用了不到两个小时，期间我们收获了风景、勇气、自信、坚定以及友谊的温暖对佛法的信心。故云，这一场雨是一场甘露雨，是法雨。感谢文殊菩萨！　　

　　大好大螺顶

　　爬黛螺顶前，我和好友两人都号称快要不行了。两个除了钢笔就是电脑的书呆子，上午怀着新鲜劲儿转悠了好几个寺庙，一点力气都没有，中午吃午饭时一个劲地说：下午一定要坐缆车上去，这次可真是不行了。高高兴兴地带了钱，准备坐缆车观光上去。可刚刚走到善财洞附近，又开始下雨了，我还调侃：“雨中登黛螺顶，也不错嘛。”可到了缆车脚下却被告知：因为下雨，缆车停了！没办法，来都来了，爬还是不爬，这是个问题……

　　沿着遍布马粪的土路上山，间或有几个小贩热情推销当地土特产，一两匹高头大马从容地擦肩而过，我则累得上气不接下气。快到山顶时，看到几架坐了人的缆车从我们头上飘然而过，那时可真是哭笑不得——喏，又被文殊菩萨教育了，哪有什么不行了和一定的？

　　下山后坐在善财洞大殿后一排椅子上休憩，天又晴了，夕阳落在不远处的日晷上，也落在我们身上，披一身余辉，看一朵朵洁白的云流过眼前，安详与宁静像泉水一般漫过身心。回头一看，粉墙上文殊菩萨骑着青狮在向我们笑……

　　立在主观认识中，随年纪累积起的思维中，执著也在积累。沩山灵佑禅师与仰山慧寂禅师对话云：“吾以镜智为宗要，出三种生，何谓想生、相生、流注生。想生即能思心之杂乱，相生即所思之境历然。微流细注，俱为尘垢。若能净尽，方得自在。”

　　作为一个凡人，我们对幸福的认识各有不同，而大多幸福之始是来自于真正的认识。对世界的认识来自于对自我的认识：忿怒的时候知道“我”在忿怒，嫉妒的时候知道“我”在嫉妒，贪心的时候知道“我”在贪心……当这一切情绪发生都在自我的醒觉下发生——你知道它什么时候会发生，为什么发生——人就像一面镜子“物来则应，过去不留”，这些或喜或忧的情绪就不会那么有控制力，人也不会因为被情绪冲昏了头脑而做下种种令自己事后后悔的事。找到自己，找到自己在这个世界中的位置，这就是“得诸其位”，幸福也即将从此开始。

　　禅是实践的过程，禅在生活中，不离日用。《维摩诘经》云：“菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣！”茶禅一味旨意所在，亦应如此。在泡茶时醒觉每一刻动作：置茶者是谁？温杯者是谁？洗茶者是谁？手底的接触与心中的念头历历分明，不离不失，提起一个“观”字，不为外物所动，所碍所扰。如此修习渐久，茶人执著渐渐放下，决不会因为小孩摔了自己心爱的紫砂壶光火懊恼，不会因茶之等级高低而生惶恐轻慢心，不会为自己的情绪，更不会因他人的眼光而左右。此时别说是在茶室，生活中在在处处，无时无刻不是在修行，不是在道场了。

　　禅茶一味，世界上并没有这个东西。赵州禅师三称“吃茶去”，也许是为了说明，你与茶之间，并没有什么对立的东西，就像茶与禅之间本自不二一样。打破执著，安住于当下，你会发现，茶中，真的有一个崭新的世界！

　　后记

　　每天晚上都去台怀镇的夜市上吃一碗三元钱的西红柿打卤面，跟摊主夫妇成为好朋友，每次多打点卤给我们，面也擀得格外薄，切的格外细，还总问够不够吃。

　　去一个古旧的寺庙听一个上年纪的老喇嘛讲经，走前送了一个玉石的手机链给他，他笑的像个孩子一样，满面皱纹，牙掉得不剩几个，可是多么纯真。

　　寺庙里高大的文殊菩萨像，头是用荞麦捏的，虔诚地点一束香，伏在菩萨脚下，心里默念：我来了……

　　回到北京，像变了一个人似的，行动力提高了很多，长期困扰我的失眠、焦虑症也好了。去一次山里，比什么心灵拓展、心理解压都管用。连定时发作的气管炎在五台山纯净的空气里也慢慢好起来了，离开五台山，是带着健康的身心回来的，今后纵使有风雨雷电、坎坷荆棘，有失败、挫折我都会勇敢面对，决不逃避，并且时时都能感受到生命中的种种幸福……因为文殊菩萨告诉我们：把握当下，当心脚下！