秋意刚渐，我便有了一次令人羡慕的贵州之行。

　　初到贵阳，看到的是紧凑地依傍在一起的高楼，密不透风，给人一种沉闷的印象。但是，贵阳的气候却是绝好，这是未到过这里的人所想象不到的。初秋时节，在北方还是闷热难耐的气候里，这里却凉风送爽，让人舒适快意，难怪贵阳人自豪地称此地是“避暑之城”。午夜里，行走在城市的街道上，看到人流如织，店铺里灯火通明，烧烤街烟火缭绕，真是一座不夜的山城。

　　我的心没有在这座别样的城市里沉浸，而是急不可耐地想要到那个神奇的地方——苗寨。天刚蒙蒙亮，就被酒店的电话铃声叫醒了。到黔东南方向的西江千户苗寨，有近300公里的路程，得提前出发。刚坐到旅游公司的大巴士上，车就出发了，整个人还被沉沉的睡意裹挟着。窗外，山地连绵、梯田错落、农夫耕作，犹如进入了意象泼墨的空间。

　　我无暇流连车窗外的风景，思绪在恍惚间已经穿过遥远的历史时空，去追寻一个民族先前的痕迹。

　　蚩尤与黄帝之争败落后，九黎部落联盟土崩瓦解，其中一支苗人从古江淮荆州向西江迁徙。迁徙之路是何等的艰苦和漫长。那是一条逃生之路，也是一次关于救赎生命的历险。逃离的队伍不敢沿途疾步，不敢沿江行走，只能一头扎进深山，让身形淹没在浓密的丛林中。他们爬峭壁、越深壑、过天险，他们翻过了黄山、翻过了武夷山、翻过了罗霄山，也翻过了许许多多无名的山脉。他们逃离在山林之中，承受了电闪雷鸣、大雨倾盆、寒风瑟瑟、冷意入骨……没有家园的生命是那样的轻贱，许许多多老人和孩子在艰难的路途上跋涉着，很多被惊慌、饥饿和病魔夺走了生命。日出日落，他们不知走了多长时间，也不知丢掉了多少同族，终于在西江停步，远离了残暴和杀戮。此刻，雷公山的山林静悄悄的，微风摇曳着枫树叶，沟壑里的水流声像一首动听的歌谣，滋润着这些逃亡他乡的苗人的心灵。冥冥之中，他们感到这里就是他们要寻找的家园，由此，选择了在西江雷公山深处传播农耕文化。但是，苗人的迁徙似乎没有停止过，仅有史料记载的，就有五次大的迁徙。对于这个民族来讲，迁徙就是希望。他们在迁徙中磨砺、成长、壮大。苗族的发展史就是一部血泪史，也是一部英雄史……

　　车过到凯里市，离西江千户苗寨只剩下30多公里的路程了。

　　导游告诉我们，西江是苗语“鸡讲”的音译，大意是“西氏苗族居住的田坝”。西江苗族身居雷公山麓，是黔东南苗族即中部苗族的重要组成部分，现主要居住的是“西氏”族，这里的男女过去穿长裙包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。这里的苗寨由羊排、也东、平寨、南贵等村落和10多个自然寨子相联成片，住着上千家苗户，因此，有了西江千户苗寨的名字。

　　艳阳当空，汽车终于驶进了目的地。

　　走下车，随人流前行，看到不远处有一个高高耸立的三层干栏式寨门。整个门楼高大、巍峨，三层楼顶均是青瓦覆盖，两端檐角飞弧，形似牛角冲天，门楣上题有五个金色行楷大字——西江千户苗寨。门里右侧站着两排身穿盛装的苗家姑娘，亭亭而立，面含微笑，客人经过时，她们便把牛角酒杯敬上，请客人喝上一口米酒，以尽欢迎之情。左侧站着十来位手持芦笙的男子，齐声吹奏着欢快的迎宾曲，让行人感受着苗乡的热情和喧闹。

　　穿过寨门，源自雷公山的白水河从千户苗寨中间蜿蜒而去，潺潺的流水给苗寨增添了许多灵动。河边，梯田拾级而上。一座座吊脚楼在山坡上顺势而建，错落有致地布满了山体。枫树枝叶随风舞动，稠密的绿意点缀着山寨。蓝色烟雾从苗家的烟囱中袅袅冉起，给这座古老的山寨增添了几许生动。登高俯瞰，到处丛山叠岭、森林苍茫、流水潺潺，几座桥楼跨河而架，相连成片的吊脚楼氤氲在雾岚之中，好似田园画卷。

　　从高处归来，径直走进了山寨中央的芦笙场。一场苗族歌舞要上演了。西江苗族堪称“歌的海洋，舞蹈的故乡”，人人能歌善舞。每逢“起活路”等仪式和节日，苗族人都要用歌舞来表达心中的喜悦和欢乐。演出开始，苗族姑娘穿着多彩的苗族服装出场，芦笙场上时而歌声嘹亮、时而舞姿婀娜、时而芦笙齐鸣、时而铜鼓雷动……来客们陶醉在精彩的表演里，掌声此起彼伏。

　　太阳西斜，令人期待的长桌午宴开始了。我们一行百十多人围坐在近百米长的木桌旁，看苗家姑娘把一道道苗族菜肴端了上来。甑脚菜、糯米面肉、酸鱼汤……摆满了长桌。此刻，我们已经饥肠辘辘，都急不可耐地拿起筷子把苗家佳肴夹向嘴里。而苗族歌手则捧着酒杯，和着芦笙的乐曲声，唱着苗家的敬酒歌，挨个给客人敬上醇香的米酒。我接过苗家姑娘捧上的一杯米酒，一饮而尽。

　　吃完长桌宴，离导游约定的返程时间还有点时间。我们一行几个人便随意走进了一户苗家吊脚楼。

　　吊脚楼是干栏式建筑，由杉木搭建而成。走进吊脚楼仔细端详，看到第一层是家畜家禽的居所；随木质楼梯拾级而上，二层是人的居住之所，中间的房屋是客厅和祭祀场所，两边为居住房间；三楼是储存粮食的粮仓。屋前是一处亭式空场，檐柱上装有花曲栏杆，俗称“美人靠”，专供苗家人休息和远眺景观时用。留心吊脚楼的工艺，整个建筑结构严谨，木匠用了长方形、三角形、棱形等多重结构组合，柱柱相连、枋枋相接、梁梁相扣、榫卯衔接，构成了三维空间的网络体系，具有高深的力学原理。从远处望去，一座吊脚楼就堪称一件美仑美奂的艺术品。建筑学家梁思成说：“建筑是人类一切创造中最庞大、最复杂的。所以它代表的民族思想和艺术更显著、更强烈、也更重要。”西江吊脚楼同样体现了苗人对生态环境、民族历史、民族心理、宗教信仰与社会生活的理解，这对于研究苗族的历史文化具有重要的学术价值。

　　徜徉在苗寨的繁华街道上，满眼都是商家店铺。银器是苗寨的特色产品，银器店一家挨着一家。银器做工精巧讲究，品种琳琅满目。一些手巧的店主在店里现场制作银器，引得许多顾客好奇地驻足。还有中药店、苗族饭店，也有咖啡厅、茶馆等商业店铺。街道边上，地摊也望不到尽头，就连没有长成人的女孩子都在路边摆上服装摊和糯米摊，赚取微薄的利润。以往世代沉浸在农耕文化里的苗家人，如今也融进了繁荣的市场，扮演着商家的角色。

　　坝田上已经没有了早先的宁静。接踵而至的客流，带来的不仅仅是喧闹和繁华，更可怕的是对这里原生态的践踏和冲击。苗族，这个古老的民族活化石，正在经历着被现代生活湮没的阵痛。也许，我们将来只能在传说和书本里找到这个民族的身影，那不仅是这个民族的悲哀，更是人类文明进步的创伤。

　　我想，让苗寨在现代生活的进程中保持“本我”特色，应该是这个民族不可忽视一件大事吧。